Przemija postać tego świata
„Dzięki Bogu składajcie za szybko przemijający czas! Każda bowiem godzina, mgnienie każde, do wieczności przybliżają nas” - rozważania na temat śmierci i przemijania.
Podzieleni autokefaliści czy zjednoczeni bracia?
Metropolita Mikołaj (Chatzinikolaou) o sytuacji na Ukrainie.
Nie dawajcie miejsca diabłu
O opętanym z Gadarry. Homilia na XXIV niedzielę po Pięćdziesiątnicy (11 listopada).
Modlitwa jako spotkanie (III)
Ostatnia, trzecia część wykładów metropolity Antoniego Blooma na temat modlitwy.
Ufność nagrodzona
Niezłomna wiara i przezwyciężenie lęków doprowadziły krwawiącą kobietę do Chrystusa. Ufna prośba Jaira, pomimo obaw o reakcję swego środowiska, sprawiła, że Chrystus przywrócił życie jego córce (Homilia na XXV niedz. 18 listopada).
Dobroć obcego
Bliźni to każdy człowiek, któremu potrzebna jest nasza uwaga i pomoc. Nasi bliźni to wszyscy ludzie, bo wszyscy należymy do Boga i jesteśmy równi w Jego oczach (Homilia o miłosiernym Samarytaninie na 25 listopada).
Tragizm sukcesu
Nie wystarczy wiele zgromadzić, ale trzeba jeszcze mieć mocne i zdrowe ręce, aby to bogactwo długo utrzymać przy sobie! (Homilia o nierozumnym bogaczu na XXVII niedzielę po Pięćdziesiątnicy — 2 grudnia).
Zimowa Pascha
Piętnaście fragmentów z książki o. Thomasa Hopko o przygotowaniu do święta Bożego Narodzenia.
Trzyletnia ciałem i wieloletnia duchem" - o hymnografii święta Wprowadzenia Bogurodzicy do świątyni
4 grudnia (według starego stylu) Cerkiew prawosławna obchodzi Święto Wprowadzenia Przenajświętszej Bogurodzicy do świątyni.
Wprowadzenie do Świątyni Przenajświętszej Bogurodzicy
O historii święta zaliczanego do grona dwunastu wielkich.
Duchowy wysiłek postu. Znaczenie i ważność postu bożonarodzeniowego
Czas samoograniczenia i czas modlitwy, czas pokusy i czas radości. O znaczeniu rozpoczętego postu bożonarodzeniowego opowiada ihumen Nektariusz (Morozow), proboszcz soboru ku czci ikony Matki Bożej „Ukój moje smutki”.
Zgarbiona kobieta i skrzywiona logika
Zgarbiona kobieta symbolizowała „pochylony namiot Izraela”. Lecz skrzywiona była przede wszystkim logika rabinów, którzy z jednej strony zezwalali odwiązać i zaprowadzić do wodopoju spragnione zwierzę, lecz zabraniali uwolnić kobietę z więzów jej niemocy. (Homilia na XXVIII niedzielę - 9 grudnia).
