Tylko Bóg może nas odbudować z naszych odłamków
Naszą Cerkiew przepełnia łaska Boża, która jest w stanie całościowo przemienić człowieka. Nieważne, ile masz argumentów przeciwko sobie - to, czego potrzebujesz, to łaska, która zmieni cię całkowicie.
Cześć i serce
Warto zauważyć, że odrzucenie czci jest odrzuceniem porządku – i zaproszeniem do nieporządku. Po prostu nie możemy znieść wstydu nierówności. Kochani jednakowo przez Boga, czujemy urazę do doskonałości innych, jak gdyby ich doskonałość odbywała się naszym kosztem.
Trucizna dumy
Społeczeństwo uczy nas bycia dumnym, uczy pewności siebie, popisywania się tym, co wiemy i kim jesteśmy. Tak często promujemy się, zwłaszcza gdy zrobiliśmy coś godnego uwagi. Świat mówi nam, że możemy być z siebie dumni, a co złego jest w byciu rozpoznawanym, co złego w odrobinie pochwał i uznania?
Wyciągnięte ręce
W Księdze Wyjścia czytamy o Bożym zapewnieniu bezpieczeństwa i przetrwania danym Izraelowi podczas walki z Amalekitami. Izraelici byli niedawno wyzwolonymi niewolnikami, bez doświadczenia wojennego. Potrzebowali nie tylko odwagi; potrzebowali pomocy swojego Boga.
Jak radzić sobie w trudnych chwilach
Ludzie nie lubią cierpieć. Jest to sprzeczne z samą koncepcją każdej żywej istoty, a szczególnie człowieka. Jednak jak wiemy, w ziemskim życiu nie da się uniknąć cierpienia.
Przebłaganie i oczyszczenie
Zarówno przebłaganie, jak i oczyszczenie w Piśmie Świętym postrzegają grzech przez soczewkę ontologiczną.
Cel dla całej ziemi
Posiadanie celu zmienia codzienne życie z harówki w działanie z sensem. A kiedy brakuje celu, cóż - życie żyje tobą, a nie na odwrót. Być może pytasz: „jak mogę odkryć swój cel?” Najlepszym punktem startu jest odpowiedź na pytanie: „Co kochasz?”
Prawdziwy obraz naszego “ja”
Samopoznanie jest kolejnym krokiem na drodze człowieka do Boga. Poznanie Boga prowadzi do właściwego poznania siebie i do właściwego postrzegania siebie przez pryzmat obrazu Boga, byśmy byli gotowi na spotkanie z naszym Stwórcą. Wiele osób uważa dziś, że samopoznanie jest bardzo ważne i wkłada w to
Kościół i apokalipsa
Prorok skupia się na problemach i wyzwaniach tego wieku, szukając zbawienia tu i teraz. To, co apokaliptyczne, koncentruje się na nadchodzącym wieku. Przeznaczenie, które zapowiada, nie ma na celu nakłonienia złych ludzi do pokuty, ale pocieszenie zrozpaczonych ludzi, którzy boją się, że nigdy nie b
Młodym trudno jest przyjść do cerkwi
W Kościele ludzie mogą naprawdę urzeczywistnić swoją osobowość w komunii z Bogiem i z innymi ludźmi, a zatem mogą osiągnąć najwyższy potencjał naszego istnienia, jakim jest przebóstwienie. Kościół daje nam szansę na prawdziwy humanizm.
Chrześcijańskie zakończenie życia naszego
Po przejściu na prawosławie, jedną z pierwszych przyjętych przeze mnie misji była praca kapelana domowego hospicjum. Z medycznego punktu widzenia nie przypominało to niczego, co widziałem wcześniej. Wszyscy nasi pacjenci umierali, a naszą misją była opieka paliatywna. Nie było „choroby” do leczenia
Demony walczą z nami poprzez myśli…
Pokusa ta bowiem jest złożona z kilku myśli, ponieważ powstaje z nienawiści i pożądliwości.
Gniew Boży
Choć gniew Boży jako pojęcie wyraża się za pomocą słów związanych z gniewem emocjonalnym, nie ma on na celu wyrażenia namiętności czy stanu emocjonalnego. Jest to ważne wyróżnienie w przełamywaniu popularnej karykatury „gniewnego Boga”.
O troskach - cz. 2
Smutek z uwagi na Boga przynosi radość, skruchę, zbawienie, oswobodzenie, pokój i ukojenie. Człowiek płacze, rozpacza i cierpi z powodu swojej sytuacji i z powodu swoich grzechów, ale wewnątrz odczuwa radość. Jest to coś, co święci ojcowie nazywają "radościosmutkiem" czyli radość i smutek w jednym.
O troskach - cz. 1
Słowo o ziemskich troskach, smutku ze względu na Boga i ludzkim pocieszeniu - rozważania metropolity Limassol Atanazego nad 2 Kor 7, 5-13
Perfekcjonista
W życiu duchowym miłości towarzyszy dyskrecja. Jeśli wybraliśmy ścieżkę dobroci, musimy iść nią z przebaczeniem za to, co możemy stracić pomimo naszych najlepszych wysiłków.
Niebo i piekło
Stanowisko prawosławnego nauczania dogmatycznego jest takie, że niebo i piekło nie są dwoma ograniczonymi miejscami, w których sprawiedliwi są nagradzani, a niesprawiedliwi karani po śmierci; piekło nie jest też uznawane za obszar pełen konkretnych narzędzi tortur. Niebo i piekło to stany i formy re
