Napicie się wody eliminuje bycie na czczo. Właściwe przygotowanie do Eucharystii jest sprawą sumienia każdego wiernego i powinniśmy dbać, żeby nasze sumienie „nas nie oskarżało”. Sumienie nie powinno oskarżać innych osób. Wierzę, że wszystkie osoby, które przystąpiły podczas święta Przemienienia Pańskiego na wskazanej liturgii uczyniły wszystko, żeby godnie przyjąć Ciało i Krew naszego Zbawiciela.
Na to pytanie nie ma jednoznacznej odpowiedzi, gdyż w przypadku imion, których nie zawierają spisy świętych Cerkwi prawosławnej duchowni podejmowali (i podejmują) różne decyzje. Mogę podejrzewać, że Paulina została ochrzczona jako Pawła (dni wspomnienia: 10/23 lutego lub 3/16 czerwca).Iwona najczęściej spotyka się jako Joanna (Niedziela świętych Mirofor – 3 Niedziela po Passze oraz 27 czerwca/10 lipca).Na Sylwię nie mam jednoznacznego pomysłu (Zuzanna? Salome?). Święta Sylwia żyła w VI w. (jest matką św. Grzegorza Dialoga). Imiona chrzcielne wnuków powinni pamiętać ich rodzice i chrzestni – może warto podpytać te osoby. Ewentualnie zgłosić się do parafii, w której zostały ochrzczone i tam przedstawić problem.
W PAKP taki ślub jest ważny.
Wszystkie wymienione liturgie biskup rozpoczyna w wielkim omoforionie. Z informacji zawartych w Prawosławnej Encyklopedii (www.pravenc.ru) wynika, że mały omoforion pojawił się nie wcześniej niż w XVII w. (ze względów praktycznych), więc jest to najbardziej prawdopodobna przyczyna tego, że podczas rzadko sprawowanej starożytnej Liturgii ap. Jakuba biskup nosi wielki omoforion.
Cerkiew prawosławna nie posiada uroczystości, która byłaby odpowiednikiem protestanckiego Dziękczynnego Święta Żniw. Posiada natomiast (i stosuje) modlitwy dziękczynne za plony (m.in. zioła, zboża, owoce).
We współczesnych kalendarzach Cerkwi polskiej, rosyjskiej i greckiej nie znalazłem tego wspomnienia. Natomiast Synaksarion zawiera to wspomnienie pod datą 27 lutego (Synaksarion. Żywoty świętych Cerkwi Prawosławnej spisane na Świętej Górze Atos przez hieromnicha Makarego z Monasteru Simonopetra. Luty, Bratczyk, Hajnówka 2015, s. 364).
W opisanej sytuacji najlepiej szukać rady bezpośrednio u swojego spowiednika lub duchownego w parafii. Post zależy od stanu zdrowia, dotychczasowej ascezy i uwarunkowań. Proszę pamiętać, że oprócz postu cielesnego mamy także post duchowy i może warto w dniach pobytu w domu rodzinnym położyć większy nacisk na wstrzemięźliwość w słowach, myślach i uczynkach?
W wydanym spisie imion (https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=52014) brak jest imion Oliwier i Oliwia.Jeżeli poszukamy świętych o tych imionach, to znajdujemy:
męcz. Oliwia (Oliwa) z Brescii (II w.),prepodobna Oliwa z Anagni (V w.),męcz. Oliwa z Palermo (V w./IX w.).Są to święte sprzed podziału chrześcijaństwa, więc pozwala to nadać te imię przy chrzcie.Z okresu pierwszego tysiąclecia nie znalazłem świętego o imieniu Oliwier.Teodor oczywiście jest (w wersji słowiańskiej: Fieodor).Margaret to angielski odpowiednik imienia Małgorzata (słowiańskie: Margarita) (święta wielka męczennica Maryna (Margarita) – 17/30 lipca).
Rolą chóru cerkiewnego jest aktywny udział w nabożeństwach i ich upiększanie jak najładniejszym śpiewem, czym wychwalany jest Bóg. Z tego względu dobrze jest, jeśli w chórze znajdują się osoby mające ku temu predyspozycje lub przynajmniej motywację i chęć do nauki. Za chór odpowiada dyrygent, więc to od jego decyzji powinno zależeć, kto uczestniczy w chórze. W każdej grupie zdarzają się sytuacje, które ciężko jest nam zaakceptować. Cerkiew, jako społeczność nie jest wyjątkiem. Jednak w Cerkwi powinniśmy podchodzić do takich sytuacji z większą wyrozumiałością i współczuciem.
Istnieją dwie praktyki sakramentu miropomazania (bierzmowania) osób dorosłych: w obecności świadka sakramentu („chrzestny/chrzestna” – na życzenie osoby miropomazywanej) lub bez niego. Jeżeli nie ma osoby, która wprowadza daną osobę do społeczności Cerkwi, to wspomniane słowa ektenii pomija się.W obu przypadkach chrzestny z misterium chrztu nadal nim pozostaje.