> » Jaki jest procedura w Polskim Kościele Prawosławnym dla kapłana pochodzącego ze Słowacji, który obecnie jest greckokatolikiem, jest żonaty i ma troje dzieci, jeśli chciałby przejść na prawosławie i kontynuować służbę kapłańską na terenie Polski? Jaka jest oficjalna procedura przyjęcia kapłana z Kościoła katolickiego do Polskiego Kościoła Prawosławnego? Czy wymaga się ponownego ukończenia studiów teologicznych lub jedynie uzupełniającego kształcenia? Czy kapłan żonaty może kontynuować służbę po przejściu do Polskiego Kościoła Prawosławnego? Czy istnieje okres próbny lub inne ograniczenia przed pełnym włączeniem do służby? Jaką rolę odgrywa Kościół macierzysty, z którego kapłan odchodzi, w tym procesie? Lukas












Jaki jest procedura w Polskim Kościele Prawosławnym dla kapłana pochodzącego ze Słowacji, który obecnie jest greckokatolikiem, jest żonaty i ma troje dzieci, jeśli chciałby przejść na prawosławie i kontynuować służbę kapłańską na terenie Polski? Jaka jest oficjalna procedura przyjęcia kapłana z Kościoła katolickiego do Polskiego Kościoła Prawosławnego? Czy wymaga się ponownego ukończenia studiów teologicznych lub jedynie uzupełniającego kształcenia? Czy kapłan żonaty może kontynuować służbę po przejściu do Polskiego Kościoła Prawosławnego? Czy istnieje okres próbny lub inne ograniczenia przed pełnym włączeniem do służby? Jaką rolę odgrywa Kościół macierzysty, z którego kapłan odchodzi, w tym procesie? Lukas

Pytań jest dużo i nie potrafię na nie wszystkie odpowiedzieć. Należy zacząć od tego, że nie ma utartej procedury lub ustalonych schematów w jaki sposób należy przyjmować duchownych unickich przychodzących do prawosławia. Formalnie duchowni z tego Kościoła traktowani są jak rzymscy katolicy, dlatego też święcenia kapłańskie są uznawane. Przypadki przyjęcia prawosławia przez duchownych rzymskokatolickich lub unickich w Polsce są dość rzadkie. Za każdym razem jest to indywidualna procedura. Problem nie dotyczy wyłącznie strony kanonicznej i administracyjnej. W naszych realiach (tj. prawosławia w Polsce) zwracamy uwagę, aby osoba (kandydat do stanu duchownego, duchowny z innej Cerkwi prawosławnej), która chce wypełniać posługę kapłańską była obeznana z życiem i tradycją naszej Cerkwi. W przypadku duchownych pochodzących z innego kraju, w tym wypadku z innego też Kościoła komplikacji jest więcej. Naturalnie wykształcenie teologiczne i znajomość nabożeństw stanowią jeden z warunków przyjęcia do kleru. Wydaje mi się, że najbardziej właściwym byłoby nawiązanie relacji z którymś z biskupów. Jego ocena sytuacji i ewentualnie nakreślenie jakiejś drogi byłoby najbardziej właściwym.

Kategorie: konwersja, ks. Andrzej Kuźma