Wyrażenia św. Atanazego jak wskazuje autor pytania znajdują się w jego traktacie „Mowy przeciwko arianom”. Cały ten tekst jest poświęcony właściwemu rozumieniu aktu wcielenia Syna Bożego i odkupieniu człowieka, które to zdarzenia arianie rozumieli wg św. Atanazego w sposób niewłaściwy. W tym też kontekście należy odnieść się do słów mówiących o bezgrzeszności proroka Jeremiasza i św. Jana Chrzciciela (jak też wielu innych świętych jak mówi w tym tekście Atanazy), którzy nie popełnili grzechu Adama tj. nie sprzeciwili się woli Bożej. Pomimo tego, że żyli oni bez grzechu (tj. nie sprzeciwili się woli Bożej), to oni również oczekiwali przyjścia w ciele samego Boga. Akt odkupienia, przekonuje św. Atanazy był potrzebny zarówno tym, którzy zgrzeszyli (większości ludzi) jak też tym, którzy wiedli życie święte (nie zgrzeszyli), jak wspomniani dwaj prorocy. Odnosząc się ogólnie do grzeszności człowieka, Cerkiew naucza, że każdy człowiek popełnia grzechy w życiu. W modlitwach związanych z nabożeństwami za zmarłych mowa jest o tym, że „nie ma człowieka, który by żył i nie zgrzeszył”. W tekście św. Atanazego mowa jest o nie popełnieniu grzechu adamowego tj. nieposłuszeństwa.