Patriarchat Jerozolimy powołał archidiecezję Kataru

W dniu 4 marca br. Patriarchat Jerozolimy powołał nową archidiecezję, obejmującą teren Emiratu Kataru – arabskiego państwa nad Zatoką Perską, liczącego niecałe 2 miliony mieszkańców. Mimo że jest to zdecydowanie państwo o charakterze islamskim, chrześcijanie nie są tu prześladowani, ponieważ z powodu licznych inwestycji Katar jest otwarty na imigrantów z różnych krajów, choć głównie subkontynentu indyjskiego.

Obecnie w Katarze żyje kilkadziesiąt tysięcy prawosławnych, mimo że prawosławna parafia pw. św. Izaaka Syryjczyka i św. Grzegorza w Ad-Dauha (stolica Kataru) pod jurysdykcją Patriarchatu Jerozolimy ma krótką, bo dziewięcioletnią historię – wcześniej nabożeństwa były sprawowane okazjonalnie przez dojeżdżających kapłanów. Parafianie są przedstawicielami różnych narodowości: cypryjskiej, greckiej, rosyjskiej i rumuńskiej, choć zdają się przeważać Arabowie. Parafia prowadzi zajęcia katechetyczne, a ponadto działa przy niej Stowarzyszenie Prawosławnej Młodzieży oraz Stowarzyszenie dla kobiet (cs. sesreczestwo) pw. Niewast Niosących Miro. Tutaj można obejrzeć nagranie Akatystu Zwiastowania Bogurodzicy sprawowanego w katarskiej parafii.

Zwierzchnikiem nowej archidiecezji został dotychczasowy proboszcz parafii, archimandryta Makary, urodzony w 1968 roku na Krecie w Grecji. Po ukończeniu szkoły podstawowej, w 1980 roku, udał się do Jerozolimy, gdzie przez sześć lat studiował w prawosławnym seminarium pw. Świętej Trójcy. Potem, w latach 1990-95, studiował teologię w Serbii i w międzyczasie przyjął postrzyżyny mnisze i święcenia kapłańskie. Już w 1993 roku został mianowany archimandrytą. Po powrocie z Serbii został wykładowcą w prawosławnym seminarium Świętej Trójcy w Jerozolimie. Oprócz jęz. greckiego, nowy biskup zna także arabski, angielski, serbski i hebrajski. Decyzją Świętego Synodu Patriarchatu Jerozolimskiego został wysłany do Kataru, by służyć tamtejszej prawosławnej wspólnocie.

Chirotonia biskupia archimandryty Makarego odbyła się w niedzielę, 10 marca, w bazylice Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie. Tutaj można obejrzeć prawie kompletny zapis tej uroczystości.

Jednakże, 13 marca br., w związku z zaistniałą sytuacją, w Balamand (Liban) zebrał się synod Patriarchatu Antiochii, który uznał, że powołanie przez Patriarchat Jerozolimy archidiecezji Kataru to naruszenie jego terytorium kanonicznego, i wydał specjalne oświadczenie. Prezentujemy jego fragmenty:

Katar pod względem geograficznym przypada jurysdykcji Cerkwi antiocheńskiej. Prawo do powołania biskupa dla tej ziemi przypada Antiochii, zwłaszcza że ma ona już kanoniczną Metropolię Krajów Zatoki Perskiej*, ordynariuszem której jest metropolita Konstantyn. (…) Stolica Apostolska Antiochii nie może zaakceptować biskupa z innej Cerkwi lokalnej na swoim kanonicznym terytorium, jednakże nasze serca są otwarte na spotkanie i przedyskutowanie sprawy w Duchu Chrystusowym, który jednoczy nas wszystkich. (…) Cerkiew parafialna w Ad-Dauha składa się z wiernych różnych narodowości i jesteśmy wdzięczni archimandrycie Makaremu za duszpasterską opiekę nad nimi, jednakże rozwiązanie to było tylko tymczasowym, by ułatwić działalność pasterską, i niczym więcej, ani niczym mniej. To rozwiązanie nie może dawać żadnego eklezjalnego przywileju ani Patriarchatowi Jerozolimy, ani żadnej innej lokalnej Cerkwi. Prawosławny Kościół Antiochii nie akceptuje tych działań podjętych przez Patriarchat Jerozolimy i nie uznaje żadnego biskupa tego terytorium spoza jurysdykcji antiocheńskiej. Cerkiew antiocheńska ma nadzieję, że nie będzie zmuszona zerwać jedności eucharystycznej z Patriarchatem Jerozolimy (…) oraz liczy na odpowiednie rozwiązania Wielkiego i Świętego Panprawosławnego Soboru dotyczące prawosławia w świecie – diasporze. (…) Arabscy chrześcijanie są wezwani do wzmacniania więzi między sobą, by stawić czoło wielkim wyzwaniom wstrząsającym ich krajami. (…) Prawosławny Kościół Antiochii jest świadomy swojej historycznej i wiodącej roli w regionie i rolę tę zachowa. (…) Święty Synod Antiochii podjął decyzję, by zabronić archimandrycie Makaremu sprawowania jakiejkolwiek posługi na kanonicznym terytorium Patriarchatu Antiocheńskiego (włączając w to Katar) i w antiocheńskiej diasporze.

W Katarze istnieją także wspólnoty Prawosławnych Kościołów Orientalnych: najliczniejszą z nich są wierni Cerkwi malankarskiej (czyli indyjskiej – jak już wspomniano, większość imigrantów w Katarze to osoby pochodzące z subkontynentu indyjskiego, a szczególnie posługujący się językami drawidyjskimi, do których należy malajalam – język prawosławnych Indusów), lecz również Koptowie i Etiopczycy mają po jednej parafii.

*Jednakże w ramach tej metropolii nie ma parafii katarskiej, są natomiast dwie w Zjednoczonych Emiratach Arabskich oraz po jednej w Bahrajnie, Omanie, Iraku i Kuwejcie.

Na podstawie: araborthodoxy.blogspot.com oraz qorthodox.org

— Dominika Kovačević