Reinkarnacja a chrześcijaństwo

W dniach 3 - 4 czerwca 2005 r. w Centrum Kultury Prawosławnej w Białymstoku przy ul. św. Mikołaja 5 odbyła się międzynarodowa konferencja naukowa pt.: Sekty i ich zagrożenia dla człowieka zorganizowana przez Katedrę Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku. Podczas konferencji biskup białostocko - gdański Jakub wygłosił referat Reinkarnacja a chrześcijaństwo. Władyka zwrócił uwagę na to, że idea reinkarnacji obecna jest od dawna w dziejach cywilizacji a dzisiaj, szczególnie na Zachodzie, widzimy jej swoisty renesans.

„Ci, którzy wyznają ideę reinkarnacji, twierdzą, iż wyjaśnia ona wiele niezrozumiałych i niewytłumaczalnych realiów życia panujących na ziemi. Ma to również wyjaśniać niesprawiedliwość społeczną. Jeśli ktoś się urodził ułomnym, ślepym, bądź biednym - według zwolenników reinkarnacji to nic innego jak tylko skutek jego poprzedniego życia. Wszystkie «uwarunkowania» w jakich się znajduje w tym życiu, to zapłata za czyny życia poprzedniego”.(...)

O. Seraphim Rose, który dość wnikliwie prześledził problem idei reinkarnacji, pisze następująco: „Nawet okultyści, ogólnie dość pozytywnie nastawieni do idei reinkarnacji, zgadzają się, że «dowody» na reinkarnację można tłumaczyć różnorako. Jeden amerykański popularyzator idei okultystycznych przypuszcza, że «większość zarejestrowanych przypadków świadczących o reinkarnacji, z pewnością mogą być przypadkami opętania». (...)

Władyka przypomniał poglądy znanego filozofa chrześcijańskiego Orygenesa, którego idea preegzystencji dusz, potępiona przez V Sobór Powszechny, była właściwie nauką o reinkarnacji: „By wytłumaczyć nierówną sytuację, „nierówny start” na drodze życia każdego człowieka, Orygenes wprowadził naukę o preegzystencji dusz. (...) Orygenes w swoim systemie widzi więc sprawiedliwość ontologiczną w preegzystencji duszy, która we wcieleniu otrzymuje udział według życia poprzedniego wcielenia. Taki pogląd, który również był poniekąd wstępem do nauki apokatastazy - ostatecznego oczyszczenia wszelkich stworzeń - został osądzony w historii przez wielu Ojców Kościoła. (...)

Wyjaśnienie „niesprawiedliwości świata” daje nam nauka chrześcijańska, oparta na objawieniu, nauka o doskonałej sprawiedliwości Bożej, Jego miłości i sądzie nad człowiekiem: „Człowiek za swoje czyny otrzyma życie wieczne w Królestwie niebieskim, bądź znajdzie swe miejsce w otchłaniach piekieł. Piekła nie należy jednak rozumieć w kategoriach narzędzia kary, lecz raczej jako miejsca odpowiedniego dla natury tych, którzy nie przygotowali siebie do obcowania z Bogiem. Stąd Królestwo niebieskie i piekło mogą trwać wiecznie nie przecząc sprawiedliwości i miłości Bożej. Nauka chrześcijańska zaproponowała więc całkiem odmienną koncepcję sprawiedliwości i istnienia człowieka, uznając koncepcję reinkarnacji za trywialną”.

W ostatniej części swego wystąpienia ordynariusz diecezji białostocko - gdańskiej przedstawił chrześcijańskie dogmaty przeczące idei reinkarnacji: „Jedną z prawd wiary przeczącą reinkarnacji jest wiara we wcielenie Chrystusa. Jezus Chrystus przyoblekł się w ciało ludzkie po to, by swym życiem, cierpieniem i śmiercią na krzyżu dokonać naszego odkupienia i wyzwolić nas spod władzy grzechu i śmierci. Przynależąc do Mistycznego Ciała Chrystusa – Kościoła poprzez chrzest i pokutę wyzwalamy się od skutków grzechu i otrzymujemy życie wieczne. (...)

Całość tekstu na www.orthodox.bialystok.pl

— Krzysztof Aleksiuk