Liturgia staroobrzędowców na Kremlu

Po raz pierwszy od prawie 350 lat w moskiewskim soborze pw. Zaśnięcia Przenajświętszej Bogurodzicy na Kremlu była sprawowana Liturgia rytu staroruskiego. Wydarzenie to odbyło się 12 stycznia na prośbę duchowieństwa parafii jednowierczych (ros. jedinowierczieskich) Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego dla upamiętnienia stulecia od zwołania Pierwszego Rosyjskiego Zjazdu Jednowierczego.

W celebrowaniu nabożeństwa wzięli udział metropolita krutycki i kołomieński Juwenaliusz, biskup homelski i żłobiński Stefan, będący członkiem Komisji ds. Parafii Staroobrzędowców oraz Komunikacji ze Staroobrzędowcami, działającej przy Wydziałe Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego, jak również duchowni parafii jednowierców metropolii moskiewskiej, petersburskiej, niżnonowogrodzkiej oraz jekaterynburskiej.

„Trzy i pół stulecia w świętych historycznych murach soboru Zaśnięcia Przenajświętszej Bogurodzicy na Moskiewskim Kremlu nie słychać było tej starożytnej modlitwy, którą wskrzesiliśmy w naszych sercach, myślach, śpiewach i modłach. Świątobliwy patriarcha z radością pobłogosławił żądanie jednowierców pokazać po stu latach od czasu, gdy się odbył Pierwszy Rosyjski Zjazd Jednowierców, że nasz Kościół jest jeden, że dawne i nowe obrzędy są jednakowo zbawienne i, co jest najważniejsze, świadczymy o naszej jedności w Chrystusie Zbawicielu” – powiedział metropolita Juwenaliusz zwracając się do wiernych po nabożeństwie.

Na koniec Liturgii przed relikwiami św. Makarego, metropolity moskiewskiego, śpiewane były hymny cerkiewne. W liście Świątobliwego Patriarchy Moskiewskiego i całej Rusi Cyryla, który odczytał przed zebranymi metropolita Juwenaliusz, nabożeństwo celebrowane w dniu pamięci św. Makarego rytem staroruskim nazwano głęboko symbolicznym, gdyż wspomniany święty zbierał kiedyś informacje o świętych rosyjskich oraz pokazał następnym pokoleniom przykład życia w Chrystusie na obraz świętych dawnej Rusi. „Niech nasza jedność kościelna wzmacnia się dalej, zachowując tę wielopostaciowość, która jest zdolna wzmacniać prawosławną wiarę i prawosławny Kościół, a wraz z nimi również naszą wspólną spuściznę narodowo-historyczną” – mówi się w liście.

„Współcześni jednowiercy powinni nadal spełniać swoje główne przeznaczenie, mianowicie sprzyjać jedności rosyjskiego prawosławnego narodu. Na tym polega ich misja historyczna, ten cel tłumaczy wzrost ich roli w życiu cerkiewnym” – podkreślane jest w tym przesłaniu.

W słowie powitalnym skierowanym przez duchownych jednowierczych, odczytanym przez proboszcza parafii pw. Michała Archanioła w Michajłowskiej Słobodzie obwodu moskiewskiego ihumena Irenarcha (Dienisowa), duchowieństwo wyraziło nadzieję, że „dzisiejsze spotkanie i wspólna modlitwa są tylko początkiem, w przyszłości zaś podobne wydarzenia zostaną dobrą tradycją, jednoczącą nas wszystkich w łonie wspólnej Matki Cerkwi”.

Ojciec Irenarch przypomniał, jak jednowierczy biskup Ufy Szymon, który potem został kanonizowany jako nowy męczennik, podczas Soboru Lokalnego w latach 1917-1918 gorąco witał przywrócenie tronu patriarszego w Kościele rosyjskim, określając przyszłego patriarchę „zbieraczem rozproszonego”. „Dziś na wołanie Świątobliwego Patriarchy zebraliśmy tu, w sercu ruskiej ziemi, rozproszone w różnych końcach Rusi” – podkreślił duchowny.

Sprawowana 12 stycznia 2013 roku w soborze Zaśnięcia Przenajświętszej Bogurodzicy Boska Liturgia była pierwszą po dokonaniu tragicznego rozłamu kościelnego w XVII wieku sprawowaną na Kremlu Moskiewskim Liturgią według służebnika przedreformowego. Na Soborze Lokalnym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego 1971 roku postanowiono znieść klątwy nałożone na stare obrzędy i je uznających. Sobór dokonał tego kroku po wysłuchaniu referatu przewodniczącego Wydziału Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego metropolity leningradzkiego i nowogrodzkiego Nikodema (Rotowa). Obrzędy liturgiczne, stosowane przed reformą kościelną patriarchy Nikona, zostały uznane na tym soborze za „zbawienne tak samo jak nowe obrzędy i równoznaczne z nimi”. Jednowiercy to staroobrzędowcy, którzy mimo zachowania starożytnych obrzędów liturgicznych i układu staroruskiego w życiu codziennym, uznają jurysdykcję Patriarchatu Moskiewskiego.

Za: Pravoslavie.ru

— Andrzej Nieścierowicz