Święto Podwyższenia Krzyża w Jerozolimie

Ziemia Święta to miejsce wydarzeń biblijnych, które wspominamy podczas świąt cerkiewnych, dlatego też dobrze nam znane obrzędy nie dość, że nabierają tu jeszcze bardziej wyjątkowego znaczenia, to i ich przebieg jest nieco różny. Podobnie dzieje się i w przypadku jednego z dwunastu głównych prawosławnych świąt – Podwyższenia Życiodajnego Drzewa Krzyża. O bchody tego święta w Jerozolimie rozpoczynają się już w jego wigilię rano, tj. 26 (13) września wspomnieniem konsekracji Bazyliki Zmartwychwstania Pańskiego w 336 roku. Tego dnia, w tejże świątyni, Boską Liturgię celebrował sekretarz Świętego Synodu Patriarchatu Jerozolimy, arcybiskup Lidii Dymitr. Wieczorem, po przeczytaniu dziewiątej godziny kanonicznej w monasterze pw. świętych Konstantyna i Heleny, w uroczystej procesji przeniesiono Krzyż z tej świątyni do Golgoty w Bazylice, gdzie czekał na niego patriarcha Jerozolimy i całej Palestyny Teofil III. Po okadzeniu relikwii w tym samym miejscu, w którym Chrystus 2000 lat temu został zdjęty z Krzyża po Swej Męce i śmierci, rozpoczęła się zwyczajna Wielka Wieczernia połączona z litiją – świątecznym błogosławieństwem chlebów, oleju i wina.

W sam dzień święta, 27 (14) września, Jutrznia rozpoczęła się przeniesieniem Krzyża do ołtarza Bazyliki Zmartwychwstania Pańskiego. Po tym nabożeństwie licznie zebrani duchowni z różnych Cerkwi lokalnych sprawowali Boską Liturgię, której przewodniczył patriarcha Teofil.

Bezpośrednio po Eucharystii rozpoczął się obrzęd podwyższenia Krzyża, który wygląda trochę inaczej, niż w pozostałych cerkwiach na świecie. Najpierw Krzyż uroczyście wyniesiono z części ołtarzowej, przechodząc przez carskie wrota, po czym ruszyła dostojna procesja kapłanów, na końcu której patriarcha, a potem także inni biskupi, zmieniając się co jakiś czas, nieśli Krzyż na głowie, by wreszcie w miejscu odnalezienia przez św. cesarzową Helenę tej najcenniejszej relikwii chrześcijaństwa, zwierzchnik jerozolimskiej Cerkwi dokonał właściwego rytu podniesienia Krzyża. Jest on doskonale znany wszystkim tym, którzy uczestniczyli w wigilii tego święta sprawowanej przez jakiegokolwiek biskupa; polega on na tym, iż hierarcha, po specjalnej modlitwie, przy śpiewanym sto razy Kirie eleison, opuszcza, a następnie podnosi Krzyż, przy czym w Jerozolimie, tak jak i w niektórych parafiach rosyjskich, Krzyż jest polewany wodą. Tak dzieje się pięć razy, co ma za zadanie błogosławić całemu wszechświatu.

Tym obrzędem zakończyły się uroczystości w dniu święta w Patriarcha Jerozolimskim. Tutaj można obejrzeć ich obszerne fragmenty.

Na podstawie: jp-newsgate.net

— Domnika Kovačević