Grecja: spotkanie prawosławnych misjonarzy z różnych krajów

W pierwszych dniach grudnia w Pireusie (Grecja) odbyło się międzynarodowe spotkanie Sieci Prawosławnej Misji (Orthodox Mission Network). Uczestnicy z Grecji, Rosji, Serbii, Bułgarii, Słowacji, Nigerii, Kamerunu i Mozambiku podzielili się doświadczeniami i zastanowili nad współczesnymi problemami prawosławnej działalności misyjnej.

Przedstawiciele Aleksandryjskiego Patriarchatu nigeryjski metropolita Aleksander, kameruński metropolita Grzegorz i mozambicki biskup Jan opowiedzieli o upowszechnianiu się Prawosławia w ich krajach. W imieniu Synodalnego oddziału Misyjnego Rosyjskiej Prawosławnej Cerkwi udział brał ks. diakon Grzegorz Maksimow. W swoim wystąpieniu przedstawił doświadczenie współczesnej pracy misjonarskiej przedstawicieli RPC w krajach azjatyckich.

Głównym tematem rozważań było pytanie inkulturacji misji –jakie są zasady i dopuszczalne granice w próbach wyrażania Prawosławia w realiach kultury i mentalności nieprawosławnych narodów.

Początek dyskusji dał wykład profesora A. N. Papathanasiou, który wyraził zdanie, że problemem misji okazuje się brak w naszych czasach afrykańskiej teologii i prawosławnej afrykańskiej kultury. Jego zdaniem misjonarze są zmuszeni do stworzenia nowej syntezy Ewangelii i miejscowej kultury. Metropolita Aleksander zaznaczył, że misjonarz nie powinien razem z głoszeniem Ewangelii narzucać swoja identyfikację narodową, ale „wcielać Ewangelię w ciało miejscowej kultury i filozofii”. Ze strony greckich przedstawicieli zostały postawione pytania, czy możliwe jest powstanie dla Afryki jakichś nowych form życia monastycznego, czy możliwe jest zastosowanie innych materiałów do liturgii, poruszono także sprawę poligamii w afrykańskim społeczeństwie itp.

Diakon Grzegorz zwrócił uwagę na to, że pojawienie się kultury prawosławnej w krajach Afryki czy Azji powinno być naturalnym procesem wychodzącym od samych narodów, a nie narzucanym ze strony „białych” misjonarzy. Inkulturacja jako włączanie tych elementów narodowej kultury, które nie zaprzeczają Ewangelii jest dopuszczalne i odpowiednim, jednakże nie może być jakiejś specyficznej afrykańskiej czy azjatyckiej teologii ponieważ prawdy głoszona przez Cerkiew Prawosławną jest uniwersalna. Równie niedopuszczalne jak narzucanie nowo nawróconym obcej dla nich narodowo-kulturowej identyfikacji, jest też pod pretekstem inkulturacji odejście od podstawowych elementów teologii, moralnym i liturgicznym życiu Prawosławnej Cerkwii. Z kolei metropolita Aleksander podkreślił, że rzecz nie w zmianach prawosławnej teologii a w sposobach wyrażania tej teologii w kategoriach bliskich świadomości człowieka z konkretnego narodu.

Wiele uwagi poświęcono omówieniu praktycznych trudności stojących przed współczesną misją w nie-chrześcijańskim środowisku. Metropolita Grzegorz wyraził zaniepokojenie tym, że niektóre prawosławne organizacje misjonarskie w swojej pracy opierają się na protestanckim lub katolickim pojmowaniu misji, co prowadzi do problemów. Pani Vilkis przedstawiła raport o problemach uchodźców przybywających do Grecji z krajów niechrześcijańskich.

Przedstawicieli patriarchatu Aleksandryjskiego bardzo zainteresowały prawosławne książki wydane w różnych językach, przygotowane i wydane przez Prawosławne Misjonarskie Stowarzyszenie im. Św. Serapiona Kożeozierskiego Jak się okazało takie wydawnictwa są bardzo oczekiwane w Afryce. Została podpisana umowa o dostarczenie wystarczającej ilości egzemplarzy książki 300 myśli ojców Prawosławnej Cerkwii w języku angielskim dla Nigerii i we francuskim dla Kamerunu, Beninu i Togo. Diakon Grzegorz przekazał również w darze dla archidiecezji Nigerii 8 dużych ikon dla nowo budowanych cerkwi i kaplic.

Na podstawie: pravoslavie.ru

— Tomasz Bursche