Nowy katolikos Kościoła malankarskiego w Indiach

W minioną niedzielę w katedrze pw. świętego Pawła w Kottayam (Indie) odbył się ingres nowego zwierzchnika Malankarskiego Prawosławnego Kościoła Syryjskiego. Kolejnym zwierzchnikiem tego Kościoła został osiemdziesięciopięcioletni Thomas Mar Themothios, dotychczasowy ordynariusz diecezji w Malabarze. Przyjął on jednocześnie imię Mar Thoma Didymos I.

Nowy katolikos zastąpił urzędującego dotychczas zwierzchnika, którym był Baselious Marthoma Matthews II, a który zrezygnował z urzędu z uwagi na zaawansowany wiek (91 lat) oraz zły stan zdrowia. Thomas Mar Themothios został wyświęcony na biskupa w roku 1966 i od tamtej pory stał na czele diecezji w Malabarze.

W trakcie uroczystości dotychczasowy katolikos wręczył nowemu insygnia zwierzchnika Kościoła, w tym dwie kurisumale (odpowiedniki panagij). Na jednej z nich znajduje się wizerunek Bogurodzicy, na drugiej natomiast świętego apostoła Tomasza.

Malankarski Prawosławny Kościół Syryjski jest Kościołem przedchalcedońskim. Wg Tradycji założył go apostoł Tomasz w trakcie ewangelizacji Indii po śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa. W ubiegłym stuleciu doszło do wielu konfliktów i podziałów w tym Kościele, a w latach dziewięćdziesiątych spory pomiędzy różnymi grupami chrześcijan przedchalcedońskich rozwiązywał Sąd Najwyższy Indii.

W trakcie przemówienia podczas ingresu nowy katolikos podkreślał, że jego podstawowym zadaniem będzie dążenie do pojednania między chrześcijanami wywodzącymi się ze wspólnoty założonej przez Świętego Apostoła Tomasza.

Zwierzchnik Malankarskiego Prawosławnego Kościoła Syryjskiego nosi tytuł Katolikosa Apostolskiego Tronu Świętego Tomasza, a jego siedziba znajduje się w Kottayam, w stanie Kerala, w Indiach.

Przypomnijmy, że pojęciem prawosławne Kościoły przedchalcedońskie (orientalne) określa się sześć starożytnych Kościołów, całkowicie od siebie niezależnych. Odrzuciły one uznaną przez Kościół prawosławny definicję chrystologiczną (wyznanie tego, kim jest Jezus Chrystus) przyjętą na Soborze w Chalcedonie w roku 451. Zgodnie z ową definicją, Jezus Chrystus jest jedną osobą w dwóch naturach. Kościoły orientalne jednocześnie nie przyjmowały monofizyckiego pojmowania natury Chrystusa (ludzka natura Chrystusa została wchłonięta przez jego boską naturę). Obecnie jednak dialog pomiędzy obydwoma Kościołami jest tak daleko posunięty, że uznaje się, iż różnice pomiędzy prawosławiem oraz Kościołami przedchalcedońskimi sprowadzają się wyłącznie do słów, a obydwie strony wyznają tę samą wiarę w Chrystusa używając różnych formuł teologicznych.

Więcej o życiu Malankarskiego Prawosławnego Kościoła Syryjskiego można dowiedzieć się na stronie www.orthodoxherald.com

Na zdjęciu: katolikos Mar Thoma Didymos I

— Szymon Krzyszczuk