Wielka Środa

Dzisiaj Cerkiew wspomina podjęcie przez Judasza zamiaru wydania Chrystusa arcykapłanom.

W Wielką Środę odprawia się te same nabożeństwa, co w dwa poprzednie dni - jutrznię, godziny kanoniczne i wieczernię połączoną z Liturgią uprzednio poświęconych Darów. Na jutrzni czytana jest ewangelia o przepowiedni Chrystusa, że Jego śmierć dokona odkupienia rodzaju ludzkiego oraz, że poganie również przyjmą naukę Chrystusową. Podczas Liturgii uprzednio poświęconych Darów ewangelia przytacza okoliczności pobytu Chrystusa w Betanii, gdzie w domu Szymona Trędowatego pewna grzeszna kobieta wylała na głowę Jezusa drogocenną mirrę.

W dzisiejszym nabożeństwie podkreśla się bezinteresowność grzesznicy i surowo potępia zdradziecki plan Judasza. Dzisiaj kończy się też odprawianie Liturgii uprzednio poświęconych Darów. Ostatni raz czytana jest modlitwa św. Efrema Syryjczyka.

Na jutrzni Wielkiego Czwartku (sprawowanej dzisiaj wieczorem) czytana jest ewangelia o Mistycznej Wieczerzy i ustanowieniu przez Jezusa Chrystusa Eucharystii. W kanonie w pięknej, poetyckiej formie wyrażone jest znaczenie Mistycznej Wieczerzy oraz pożegnalna rozmowa Chrystusa z apostołami.

Trzykrotnie śpiewany jest troparion "Kiedy chwalebni uczniowie na wieczerzy, podczas umycia nóg, zostali oświeceni; wtedy Judasz niegodny, zamroczony pożądaniem srebra, niesprawiedliwym sędziom wydaje Ciebie, sprawiedliwego Sędziego. Chciwy zbieraczu bogactw! Popatrz na tego, który dla nich się powiesił. Unikaj chciwości, oto na co poważyła się chciwość wobec swego Nauczyciela. O, Panie, dobry we wszystkim, chwała Tobie!". Troparion podkreśla haniebną rolę, jaką odegrał opętany chciwością Judasz.

•czytania Wielkiej Środy •nabożeństwa Wielkiej Środy

Opis na podstawie: ks. Konstanty Bondaruk "Nauka o nabożeństwach prawosławnych"

— Ewa Siegień