Chrystos posered nas! Czcigodny ojcze, jaki jest stosunek teologów prawosławnych do teologii S. N. Bułgakowa (szczególnie sofiologii) Pytam dlatego, że do pewnego czasu nie miałem wątpliwości co do jego autorytetu jako teologa, pogląd ten zachwiała pozycja niejakiego bpa Serafina Sobolewa, kt. krytykuje jego sposub interpretacji Pisma Świętego. Dziękuje za odpowiedź.

I jest i będzie! Stosunek Kościoła Prawosławnego do sofiologii tj. nauki o mądrości Bożej o. S. Bułgakowa jest negatywny. Pozycja świętego bpa Serafima Sobolewa w tej kwestii rzeczywiście jest jednoznaczna, o czym świadczy napisana przez niego książka "Zaszczyta Sofijanskoj jeresi prot. S. Bułgakowym pred licom archierejskaho sobora Russkoj Zarubieżnoj Cerkwi", wydana w Sofii w 1937 roku. Przedstawiona tam jest w aneksie I (priłożenije I) Decyzja św. Soboru Biskupów Moskiewskiego Patriarchatu z 1936 roku odrzucająca definitywnie naukę o. Bułgakowa jako niezgodną z nauką Kościoła Prawosławnego. Nie chodzi tutaj jedynie o sposób interpretacji Pisma Świętego, ale o całą Triadologię, Chrystologię, a w konsekwencji i Soteriologię Kościoła Prawosławnego, które narusza nauka o Mądrości Bożej jako oddzielnej, czwartej hipostazie św. Trójcy, jako człowiekczeństwie w Chrystusie. Z tego ostatniego wynika, że Chrystus, nawet gdyby człowiek nie zgrzeszył w raju, przyszedłby na ziemię. Można więc przypuszczać, że upadek człowieka był jakoby założeniem jego stworzenia. Takich sprzeczności jest dużo. Dotyczą one również dzieła odkupienia człwoieka, roli szatana, możliwości pokuty z jego strony itp. Nauki te naruszają całą strukturę doktrynalną Prawosławia. W aneksie II wspomnienej książki można zapoznać się ze szczegółami nauki o. Bułgakowa.

— o. Jerzy Pańkowski