https://orthpol.be/pl/sakramenty/ tutaj przeczytałem że sakrament pokuty nie jest przepustką do Eucharystii. Czy to prawda? I o co chodzi z tą PRZEPUSTKĄ? Kacper

Zacznijmy od małej, ale ważnej korekty - we wskazanym tekście nie czytamy o "sakramencie pokuty", ale o sakramencie spowiedzi. Jeszcze lepiej (w prawosławnej terminologii) brzmiałoby: "misterium spowiedzi" albo "misterium pokajania". Pokuta to zapożyczenie z zachodniej tradycji chrześcijańskiej i moim zdaniem błędne tłumaczenie greckiego terminu "metanoia" (cs. pokajanie - tłumaczonego na polski również jako opamiętanie, nawrócenie), bowiem pokuta kojarzy się z karą albo zadośćuczynieniem, a to niezgodne z prawosławnym pojmowaniem grzechu i spowiedzi. Pokajanie to "głębokie zrozumienie" tego, jakim się stałem przez to, że zgrzeszyłem i jednocześnie tego, jakim powinienem się stać/stawać przez to, że zostałem stworzony na obraz i podobieństwo Boga w Trójcy Osób. (polecam lekturę tekstu bp Kallistosa Ware, Prawosławne rozumienie pokajanija, zamieszczonego w książce Królestwo wnętrza, ale taż dostępnego tutaj - http://www.typo3.cerkiew.pl/index.php?id=prawoslawie&a_id=98) Misterium spowiedzi "nie jest przepustką do Eucharystii" bo spowiedź i Eucharystia to dwa odrębne misteria, które u nas zostały niegdyś ze sobą "połączone" - przed przystąpieniem do Eucharystii wymagane zaczęło być przystąpienie do spowiedzi. To właśnie to powoduje, że spowiedź bywa często "sformalizowana" i traktowana jako "konieczność" przed Eucharystią. w tej kwestii polecam lekturę tekstu: Wiosna, dzieci, ogrody... dostępnego tutaj - http://www.typo3.cerkiew.pl/index.php?id=prawoslawie&a_id=51. O spowiedzi traktują również inne teksty zamieszczone w dziale o prawosławiu na cerkiew.pl - http://www.typo3.cerkiew.pl/index.php?id=prawoslawie&typ=4&typ2=3&typ3=4 życzę prawdziwie pokajannej (z głębokim zrozumieniem i prowadzącej do głębokiego zrozumienia) i odkrywczej lektury...

— Ksiądz Włodzimierz Misijuk